Calendrier “We, the people” 2025

Page d'introduction
Peinture corporelle du peuple kuikuro, territoire autochtone du Xingu, Brésil, 2021 – Peinture corporelle effectuée pour un kuarup, une célébration en l'honneur des morts, dans la communauté Afukuri, dans le Haut Xingu.  
© Ricardo Teles / ricardoteles.com.br

Janvier
Camp des Nenets, Russie, 2020 – Une jeune fille nenets fait face à la porte de son chum, une peau de renne montée sur de grands poteaux. Les Nenets utilisent toutes les parties du renne : avec les tendons, ils fabriquent des lassos, tandis qu'avec les os, ils construisent des outils et des parties de traîneaux. “Le renne est notre foyer, notre nourriture, notre chaleur et notre moyen de transport”, disent-ils.
© Yuliya Vassilyeva / yuliyavassilyeva.it

Février
Inuit, Groenland, 2007 – Des enfants inuit du foyer pour enfants d'Uummannaq et leurs hôtes partent en excursion de l'autre côté de l'île d'Uummannaq par une journée ensoleillée d'avril. Des chasseurs inuit conduisent les traîneaux et apprennent aux enfants à pêcher et à chasser. Les traîneaux à chiens sont le moyen de transport le plus confortable en hiver, mais le changement climatique rend la couche de glace de plus en plus fine et les déplacements de plus en plus dangereux.
© Tiina Itkonen / @tiinaitkonen

Mars
Chants aborigènes dans les rues, Australie, 2022 – Œuvre de l'artiste aborigène Lowell Hunter. Elle représente les “lignes de chanson” le long de la côte (Sea Country), qui relient les peuples de l'eau salée entre eux (Saltwater people). Les grands cercles indiquent les clans et les groupes, qui sont liés les uns aux autres ; les "U" représentent les personnes qui vivent dans ces régions et leurs enfants, qui sont chargés de prendre soin des lignes de chanson, également appelées pistes de rêve.
© Lowell Hunter / @salty_one_here

Avril
Homme tau't batu, Philippines, 2012 – Tumihay imite le chant des oiseaux avec sa main alors qu'il chasse dans la forêt. Les Tau't Batu sont un groupe du grand peuple des Palawan. Ils pratiquent la culture en rotation et cultivent le manioc, la canne à sucre, l'ail, la patate douce et de nombreux autres légumes. Ils chassent également toute l'année à l'aide de sarbacanes et attrapent des hirondelles et des chauves-souris dans des grottes.
© Jacob Maentz / homelands.ph

Mai
Fille kamayurá, Brésil, 2021 – Une fille kamayurá enlace son singe-araignée en regardant le feu qui brûle dans la forêt à l'horizon. Les nombreux peuples autochtones qui vivent dans le territoire autochtone du Xingu dépendent des centaines de rivières et de lacs de la région, où ils trouvent des poissons, des tortues et des plantes d'eau douce. Mais depuis sa construction en 2010, l'immense barrage de Belo Monte a entraîné déforestation, pollution et sécheresse.
© Ricardo Teles / ricardoteles.com.br 

Juin
Familles awá, Brésil, 2017 – Cinq familles se rendent dans la forêt pour chasser. Certains Awá font partie de ce que nous appelons les peuples non contactés. Ces derniers sont les peuples les plus autosuffisants au monde et ceux dont l'empreinte écologique est la plus faible ; ils sont capables de tirer de leur forêt tout ce dont ils ont besoin, y compris la nourriture, les maisons, les vêtements et les médicaments. Ils ne sont pas des reliques primitives d'un passé lointain : ils vivent dans le présent et constituent un élément vital de la diversité humaine.
© Charlie Hamilton James / charliehamiltonjames.com

Juillet
Jeune fille tibétaine, Tibet, 2007 – Récolte de céréales à haute altitude. L'orge, les pommes de terre et le blé font partie intégrante du régime alimentaire de la plupart des Tibétains, tout comme les yaks, qu'ils élèvent entre 4 200 et 4 800 mètres d'altitude. L'avenir du peuple tibétain est menacé par les pensionnats, qui sont obligatoires pour les enfants à partir de l'âge de trois ans. Nous considérons que les communautés autochtones devraient pouvoir gérer l'éducation de leurs enfants.
© Camille Seaman / @camilleseaman

Août
Homme massaï, Kenya, 2024 – Loisiriri porte sa shuka colorée. À l'instar d'autres peuples d'éleveurs pastoraux du Kenya et de Tanzanie, tels que les Samburu, les Borana et les Rendille, les Massaï font paître leur bétail de manière durable depuis des générations. Mais aujourd'hui, leurs terres leur sont volées pour des projets de conservation et des programmes de compensation carbone qui non seulement ne contribuent pas à lutter contre le changement climatique, mais en plus violent les droits humains des peuples autochtones.
© Nicola Ducati / @nicola.ducati

Septembre
Femme aka mbendjele, République du Congo, 2021 – Une femme ramasse des chenilles comestibles dans sa forêt. Les chasseurs-cueilleurs autochtones comme les Aka habitent, protègent et façonnent la forêt tropicale du bassin du Congo depuis des générations, mais ils subissent maintenant des violations des droits humains au nom de la conservation, tandis que leur mode de vie durable est criminalisé. Aidez-nous à décoloniser la conservation !
© Marco Simoncelli / @marco_sic7photo

Octobre
Kuni, una fille nukak, Colombie, 2012 – Les Nukak, un peuple de chasseurs-cueilleurs, sont entrés en contact régulier avec la société majoritaire à la fin des années 1980. Leur forêt a été envahie par des cultivateurs de coca, des éleveurs de bétail, des colons et des groupes armés, ce qui a forcé des centaines de Nukak à fuir vers les banlieues des villes voisines, où beaucoup meurent de malnutrition, de nouvelles maladies et d'exploitation sexuelle. Mais aujourd'hui, certaines familles rentrent enfin chez elles.
© Juan Pablo Gutierrez / @juan_pablo_gutierrez_official

Novembre
Femme gond, Chhattisgarh, Indie, 2021 – Une femme adivasi (autochtone) se réchauffe les mains avant de tatouer une jeune fille. Les Adivasi de la forêt de Hasdeo protestent contre l'exploitation du charbon qui menace leur forêt sacrée. Ailleurs en Inde, d'autres Adivasi, comme les Jenu Kuruba, résistent à l'expulsion après que leurs terres ont été transformées en réserves de tigres – une forme moderne de conservation coloniale. 
© Vijay Ramamurthy

Décembre
Garçon dukha, Mongolie, 2023 – Un garçon du peuple dukha monte un renne par une matinée glaciale dans la vaste taïga enneigée. En Mongolie, les cerfs et les rennes sont associés au fait de voler depuis des millénaires, bien avant que la légende occidentale du père Noël et de son traîneau ne se répande.
© Zay Yar Lin / zayyarlin.photoshelter.com

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